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-=CHD字幕組=- 榮譽出品 翻譯：qszhang
這是位於恆河岸邊的古印度首都
帕特那的黎明時分
它曾是古典世界偉大帝國的中心之一
在印度故事中，我們到了公元四世紀
那是一個全球災難性變革的時代
羅馬帝國沒落，野蠻人入侵
西方黑暗時代的開始
各個地方的人們都陷入文明毀滅的恐怖中
但在印度
一個偉大武士王朝，笈多王朝
擊敗了入侵的匈奴人
並把印度帶進了一個藝術、文學和科學
高度發展輝煌時代
古典印度的黃金時代
我猜想人類歷史上所有的社會
都幻想過黃金時代
人們生活和平富足
統治者公正
神聖和世俗之間的分歧尚未發生
當然這種想法只是神話，並非真實的歷史
但是笈多王朝在這裡的統治時期
確實是真正意義上的黃金時代
貝拿勒斯，恆河岸邊的聖城
在這裡，印度的過去，無論現實還是神話，仍然被紀念
當然，印度有許多節日
今天就特別幸運，我們趕上了
杜爾加女神節
今天也是甘地的生日
而且是Ramlilas的第二天演出，但會表演一個晚上
關於羅摩的戲劇
羅摩的戲劇，Ramlilas
是印度最著名的戲劇巡迴演出
它們講述了從惡魔手裡拯救世界的
勇士國王羅摩的傳奇故事
公元五世紀，當北方面對野蠻人入侵的時候
這個傳說成為民族史詩
讓人民明白他們正在為什麼而戰
從那時起，就像西方的亞瑟王一樣
羅摩成為了永恆之王
一個勇氣和正義的象徵
印度最後的入侵者，英國人曾說過
如果你不瞭解羅摩
就不可能理解印度人民
這個傳說能夠如此持久
它在今天仍然非常重要
從事實來看它是一個偉大的故事
史詩背後思想的強大推動力
無論你是誰，國王或是平民
都必須一生有美德：法
這非常玄妙和神秘，是嗎？
眾神身著閃閃發亮服裝站在樹中間
周圍坐滿了大批的觀眾
今天是為期31天羅摩故事戲劇巡演的
倒數第二天
故事發生在很久以前，但是現在的表演形式
在公元400年左右笈多王朝統治時就有了
傳說故事從邪惡勢力獲勝開始
邪惡的魔王抓住了悉塔，她是羅摩忠貞的妻子
魔王是被流放的阿約提亞國王
魔王把悉塔帶回了島上的城堡
此時心急如焚的羅摩在猴神的幫助下
出發去找她
最後，在猴神的幫助下
越過海洋，經過激烈的戰鬥，羅摩解救了悉多
他勝利以後，羅摩回到了阿約提亞城
並開創了黃金時代
早期的印度詩人
不能確定阿約提亞在哪裡
或者認為它只是一座虛構的城市
不過你今天可以去那裡
在今天的阿約提亞
導遊仍在講述這個故事
公元400年後不久
一位偉大的笈多國王發現了這座傳說中城市
當超日王皇帝發現這裡是阿約提亞
羅摩君主經常在薩拉河游泳的地方
他想找到羅摩出生的準確地方
他得知這裡就是，於是在這裡建城
人們從遙遠的地方成群結隊地來到阿約提亞
阿約提亞由叢林變成了一個繁華的地方
這種說法讓人難以置信，是吧？
那是經過許多世紀
口頭流傳下來的
不過這就是印度
這個故事確定了
羅摩的黃金城的位置就在這裡
從那時起，阿約提亞就成為印度的七大聖城之一
以及朝聖者艱苦修行的中心
但是在公元五世紀
笈多國王
被他們時代嚴酷的政治現實所逼迫
選擇這座城市作為新印度帝國的國都
有很多現實的原因
它比帕特那更靠近西北邊境
和翻越興都庫什山的通道
它是對抗匈奴這個新敵人的新戰場
匈奴人打敗了羅馬帝國
為了使阿約提亞成為羅摩之城
笈多王朝還把他們的王權
與「完美勇士」聯繫起來
從那時起，這個傳說就用來對抗外來入侵者
阿富汗人，土耳其人，莫臥兒人和英國人
但在今天這裡有了更黑暗的一面
現代印度社會的公共關係緊張
阿約提亞的街頭能見到
印度教徒和穆斯林之間的激烈衝突
而這個傳說
在書籍和電視中的大量普及激發了這種矛盾
這已經成為
民族主義者和基本教義派夢想的焦點問題
哇，看看這個
實際上，羅摩故事有很多版本
就像有很多的印度歷史版本一樣
這座印度教廟宇矗立在一座巨大的舍利塔頂部
舍利塔在公元前三世紀由信奉佛教的阿育王皇帝建造的
這裡曾是佛布道的地方
在印度，它的歷史總有多種版本
這個美妙的地方集中了阿約提亞多個歷史階段
可一直追溯到
笈多王朝統治時期這個城市復興之前
印度人的阿約提亞，巨大的穆斯林神龕在我們下面
而我們腳下，是佛教的歷史
一個在公元400左右來到印度的佛教遊客
讓我們能夠一窺笈多帝國的巔峰時期
疆域從印度河流域到孟加拉灣
並擁有7500萬人口
它是後來所有印度國家的基礎
我的下一行程
是去尋找來自笈多世界的遺跡
謝謝
曬乾的河泥，可降解的
你喝完了它就可以回歸大地了
見證人是一位中國的佛教朝聖者
名叫法顯
當法顯來到恆河平原
他描述了印度北部
在笈多王朝旃陀羅笈多二世時期的情況
法顯描述的是公元400年左右的印度
也就在羅馬帝國的沒落時期
這是一扇笈多時代的窗口
讓我們瞭解了從未想像到的事情
國家治理井然有序
政府牢牢把握社會思潮
實際上，那是一個偉大的晚期古典文明
法顯到了恆河平原
「這裡就通常所說的中原地區」他寫道
「氣候宜人
「印度最繁華的城市和鄉鎮
「人口眾多，生活幸福
「城市居民生活富足
「爭做善舉和維護正義
「國王的統治下沒有死刑
「整個國家
「沒有人殺生」
這聽起來的確是一個黃金時代，是吧？
一個多種宗教興旺繁榮的多元而寬容的國家
法顯看到的印度是一個創造了
非凡藝術成果的先進文明
像金幣有手持羅摩金弓的
笈多國王一樣
笈多的藝術家為所有宗教創做了令人驚歎的雕塑
有些在任何藝術領域都無與倫比
笈多時代的科技進步也令人矚目
其中最神秘的
是現在矗立在德裡的一座35英尺高的鐵柱
根據柱子上的銘文斷定，它建於公元400年
比中國的冶鐵技術早了幾個世紀
比工業革命早了接近1500年
如果中國人被認為是陶器大師
那麼毫無疑問
印度人就是金屬大師
尤其是鐵金屬方面
這是用通常所說的鍛接技術製成的
鍛接?
鍛接
項技術就是把大約20公斤的鐵塊
一塊塊堆放在一起
加熱後用錘子敲打
通過鍛造把材料鍛接在一起
這根約六千公斤的柱子就是這樣造出來的
這的確是一項了不起的工程技術
說實話
這個柱子確實應該被看做
一個世界冶金奇跡
是的
不僅屬於印度，它屬於整個人類
是的
我們知道是誰建造的嗎？誰下令造的？
根據柱子上的銘文來看
我們知道它是由錢德拉一世下令建造的
就這麼多了
只提到了錢德拉
經過對笈多金幣的分析，我們瞭解到
這位錢德拉應該是旃陀羅笈多·維克拉姆二世
「錢德拉」柱子上寫道,
「他英俊的面容如同滿月
「他統治了地球
「當他的勇氣拂過
「南大洋香氣撲鼻」
是什麼讓他們這樣富有創造性?
能給我們解釋一下嗎?
作為一個冶金學家
至少，我注意到
如果你看看這些金屬物體
鐵器，鐵柱，金幣和各種各樣的硬幣
還有來自馬圖拉的美麗青銅佛像
很明顯，在笈多時代
人們注重高品質
那個時代也是印度文明的
另一次重要飛躍
這次飛躍涉及所有領域
打敗匈奴後
笈多國王讓他們的宮廷成為了
高文化，戲劇和文學的中心
那個時代有些最非凡的成就
是在科學領域
像今天一樣
古代印度人就是傑出的數學家
笈多科學家最先使用了數字零
零是所有現代數學的基礎
大約公元500年，笈多天文學家
證明了地球圍繞太陽運動
他叫阿雅巴塔
阿雅巴塔是印度最偉大的天文學家之一
他提出了π的概念
那是他的一個非常重大的貢獻
當然他天文學領域
還估算出地球的周長
當時他計算的結果是5000 usenas
usenas是長度單位
後來證明現在的數值
和他的估算值很接近
他的估算值和地球實際周長24,900英里
非常吻合
所有這些只是對宇宙中人類位置
思索的一部分
一個古代印度人想像了上百萬年的宇宙
這段歷程是任何射電望遠鏡時代之前的西方人
無法趕上的
這種想像能力
已經成為印度文明的標誌
不像伽利略時代的西方
揭露宇宙無限和人類只是滄海一粟的真相
沒有給印度帶來心理創傷
古代印度的哲學家相信
包括神在內的世間萬物
都在亙古不變的宇宙毀滅的循環之中
不過笈多的科學家
也在研究可見的宇宙，如阿雅巴塔所闡明的
當一個人在移動的船上
看岸上靜止的物體
在向相反的方向運動
那麼一個人站在赤道上
就會看到天上靜止的星星向西移動
在野蠻人入侵和羅馬帝國沒落的笈多時代
阿雅巴塔在印度提出的
關於知識思索的概念
如此深邃
無人能及
他們的思索來源於對宇宙
和精神生活的觀察
笈多時代的印度思想家
對人際關係心理學
和性行為很感興趣
長久以來，這個領域在西方基督教文化裡
和罪惡聯繫在一起
而在印度它卻是與古老的生活目標「法」相關聯
遠在關注性之前
印度就是一個無罪的社會
很明顯我們有12億人口，所以...
沒有性就不會有罪惡
性很有趣也很好，
雖然有時候不好，都沒關係
是的
笈多時代最著名的作品
是《印度愛經》
一本愛的專著
所有的印度哲學
都談到了purushards
Purushard就是一個人必須要做的
它是法
是一個正直人的所有品質
你可以獲得財富
然後你得到愛的快樂
你生命中最後要做的
是尋求超脫，也就是自由
印度教鼓勵每個人
去探索生命的所有這些方面
女人也能和男人一樣讀這本書嗎?
女人是平等的
《印度愛經》也鼓勵女人
尋求她們自己的滿足感
因為這被認為是很重要的事
它是這本《印度愛經》最重要的東西
它把相互愛慕看成是
索取和付出的雙向關係
這是一種共生關係
很現代的字眼
非常現代的字眼
不只是, ''哦，謝謝你，女士.''
不，那樣不行
在人際關係上
理想和現實之間總是有鴻溝
《印度愛經》 寫於公元5世紀
它是思想自由時代的產物
這種對愛的探索
無疑是一個高度文明的標誌
從寶萊塢電影
到熱情洋溢的宗教詩歌
印度文化中人類愛的非凡瞬間
反映出了人與神之間的關係
儘管追求理想屢屢失敗
但在愛裡，印度這樣教導我們
我們人類仍會被神靈觸摸
到了公元九世紀
偉大的北方印度王國滅亡了
然而印度文明的衣缽
傳給了另一個偉大王朝
注輦
他們建立的帝國統治了南印度
和印度洋中的諸多島嶼
它處於印度的熱帶地區
是世界上最後一個存在的古典文明
羅摩是北方最偉大的神
而南方則是濕婆神的勢力範圍
他讓世界在舞動中形成
注輦國的都城丹周爾現在還存在
位於泰米爾納德邦
他們有傑出的政治家，建築師和藝術家
注輦人被稱為印度的雅典人
他們的皇城和皇家廟宇
是最偉大的注輦統治者的夢想
他就是羅茶羅乍，王中之王
今天你仍能進入他的世界
自從1010年羅茶羅乍為這座寺廟舉行落成典禮以來
在過去的一千年的歲月裡
僧侶們每天早上都在這裡舉行儀式
這座印度最高的建築再建成以來
就成了供奉
注輦皇室最偉大的神，濕婆神的專用廟宇
這個寺廟實際上是羅茶羅乍為自己建造的紀念碑
寺廟以他的名字命名
而且牆四周的銘文
頌揚了他作為王中之王
宇宙勇士，世界之主的事跡
像所有帝國一樣，注輦國採用暴力統治
他們統治了整個南印度
並派艦隊到達印度尼西亞
寺廟的銘文上記載了30個皇室軍團
甚至牆上的神像都是一副好戰的樣子
而國王自己
卻被刻畫的像一位謙遜的學者帝王
在丹周爾的王公舊宮殿裡
還有一些東西可以洞察注輦國時代
這裡是以前的皇室圖書館
保存著大量的古泰米爾文獻
能追溯到注輦國時期甚至更早
有語法書，詩歌和哲學書
大多數文本保存在
易碎的棕櫚葉手稿上
現在被小心地保存著
他們的文明中有一個鮮為人知的現象很吸引人
注輦人記錄了自己歷史
在10到11世紀
西歐的編年史
是手抄書的形式
但這裡的注輦國用的是銅板
這只從一個寺廟的藏寶室裡取出的一份文獻
大概有15片銅板
這裡有金德拉的印章，他是羅茶羅乍的兒子
傘，魚，老虎
大概有40公斤重
這裡有上千件這樣的東西
大部分仍然保存在各個寺院裡
這些東西用來記錄宗譜
皇室族譜，批地還有歷史
包括羅茶羅乍是如何登上王位的
這是一段黑暗的歷史
講述了皇宮裡的勾心鬥角和謀殺
走廊裡的流言和幕後交易
他的哥哥，王儲，被暗殺，
他的父親傷心而死
而他的母親在葬禮上殉夫自焚
然後他邪惡的叔叔登上了王位
雖然羅茶羅乍並不垂涎王位
但是占星家在他身上看到的某些標記
表明他是毗瑟挐神轉世
因此羅茶羅乍被一致推舉為下一任國王
那邊，就是這裡
為了瞭解國王的個人特徵
我去見了現在的丹周爾王侯
他們家族在1947年失去了權利，但宮殿留了下來
這些中世紀的印度國王
對我來說陌生而又矛盾
混雜了暴力和美麗，血腥和鮮花
但是今天見到的王子只是一個真實的人
生活在法的高貴理想，美德之中
您是偉大的丹周爾王侯的後裔
您的宮殿仍在
1000年前，這裡是注輦國王的宮殿
你有沒有曾經想過羅茶羅乍什麼樣子?
羅茶羅乍，我們只要一想到他
就會熱血沸騰，他太偉大了
這讓我們感到非常自豪
同時又覺得自己很渺小
當自大狂妄的時候，這能讓我們冷靜下來
你認為...
你認為羅茶羅乍是什麼樣的人?
你瞭解嗎?
是的，他是最偉大的勇士
不過同時我覺得，他是一個很好相處的人
所以他能和他人民在一起
否則只憑命令和強制
他不可能建造這麼宏偉的寺廟
他也不能向他的臣民
規劃這樣一個黃金時期
在近代，就像北部的笈多王朝一樣
羅茶羅乍的統治時期被看做是一個黃金時代
在小說，戲劇和電影裡被讚美
不過羅茶羅乍本人更應該被銘記
他是一位偉大的統治者和恩主
更是一位勤勞的記錄保持者
不要認為是英國人
把官僚主義帶到了印度
雕刻災在丹周爾的大寺廟牆上
一系列令人吃驚的記載
揭示了注輦王國的真相
寺廟不只是自我標榜的紀念碑
也是一份有關
注輦帝國管理的書面記錄
上面甚至列出了所有人員
其中的數百人為帝國的新基石服務
工匠，藝術家，音樂家還有400個舞女
按他們的姓名、門牌號
以及專為他們建造的街區名稱一一列出
對歷史學家來說，這些細節是最具誘惑力的
歷史畢竟不只屬於國王們
還屬於平民百姓，他們通常是無名的
但這裡不是這樣
比如說舞女Tirumahalam
她住在位於南街的羅茶羅乍新皇城的
南面88號
街道編號在哪裡?
啊，看到了
謝謝你
當然
新舊編號還是有區別的
沒人會指望11世紀的編號會和今天的一樣
從街道交界處開始數，
88號房屋，舞女Tirumahalam曾經的住所
就是這裡了
你好
這種院子應該在
注輦國丹周爾的私人住宅中能見到
每家都應該有自己的水井和小神龕
這是私人廟宇?
私人廟宇
和羅茶羅乍一樣古老?
對，1000年了
這是阿曼廟還是濕婆廟?
- 阿姆巴爾 - 阿姆巴爾
這是一個小的女神龕，家用神龕
這的確很奇妙吧?
我想當你觀看舞蹈紀錄片的時候
就能想到住在88號舞女Tirumahalam
她就住在這樣一個地方
有一個小的女神龕
一個做飯用的院子
並在羅茶羅乍大寺院裡
為濕婆服務，奉獻自己的一生
這種舞蹈今天還有
這種形式的舞蹈，南印度舞
是南印度的另一種藝術傳統
這種舞蹈從1000年前的注輦年代
流傳下來，從未間斷
在羅茶羅乍時代，
這是一種宗教舞蹈
那些寺廟裡的女孩為神而舞
這個舞蹈有108個古典姿勢
據說是濕婆宇宙舞蹈的姿勢
遠在泰米爾的農村，你仍能偶爾看到
來自注輦世界的景象
這裡是Tiruvengadu，羅茶羅乍時期的藝術中心
國王通過官方收集了
數百首獻給濕婆的流行曲
這些歌今天仍在傳唱
當國王第一次聽到這些歌曲的時候
他說他感到毛骨悚然
注輦時代也是印度藝術最偉大的時期之一
特別是體現在青銅鑄件上的藝術和科學的融合
這件可能是最著名的
看看這個
盡可能的近距離觀察
它可能是世界上金屬鑄造品中
最偉大的傑作之一
它把濕婆表現為牧民
這邊，他可能正倚著他的公牛：南迪
但是公牛沒有發現
手指的細節棒極了
蛇狀纏頭
他的造型實在太美了
非常優美的腹部
腰帶，腰帶的細節部分
當然，神的伴侶通常也會在這裡
這是帕爾瓦蒂，濕婆的妻子
這是注輦美女的經典形象
南印度美女
實際上
她成了整個印度美女的經典形象
任何一部經典的
寶萊塢歷史影片都類似的形象
上身也是不穿衣服
印度還是印度
在丹周爾附件你仍能找到銅像鑄造師的家族
他們的祖先曾為羅茶羅乍服務
他們仍用完全相同的方法製作銅像
我們把它放在水裡讓它變柔軟
你不用尺子?
不用英尺和英吋
這是一張臉的長度，四分之一臉長
以臉的長度為標準
胸部
腹部
大腿
膝蓋
小腿
腳
然後用蜂蠟製作模型
為什麼用蜂蠟?
每個文明對如何表現神的形象
都有自己的想法
但是這個泰米爾版的舞神
獨特而富有象徵意義
敲打鼓聲能使創造物變活
火最終會燒光一切
摧毀愚昧的魔鬼
Sthapathy正在塑造的雕像的每一個部分
都充滿了意義
銅像燒鑄前要先祈禱
然後模子慢慢受熱融化裡邊的蠟
你必須按照以前的老方法來做
現在是21世紀，已經現代化了
你仍然按照以前的老方法
這個古老的工藝叫失蠟鑄造法
意思很容易明白
然後把模子灌滿一種特殊的銅熔液混合物
準確成分?
這是銅像鑄造大師的秘密
這種製作美麗藝術品的方法太妙了！
他的工作就是簡單的澆鑄
他不用整天在這裡，只是來澆鑄一下就行了
任務中每個人各司其職
銅像要放置冷卻一天
然後才能打碎模子
這種藝術在1000年達到頂峰
這些大師手中這項技藝從來沒有人能超越
在21世紀的今天
工匠們仍在這樣手工製作雕像
這些方法可以追溯到印度傳統最古老的歷史
這是一尊特別珍貴的雕像
因為它是這座丹周爾的新寺院在1010年開放時
羅茶羅乍下令製作的66尊銅像中
僅存的兩尊之一
從這裡
這尊雕像走遍了整個南印度
即使今天它仍是南印度泰米爾文化的代名詞
實際上，它可能是所有印度文化的象徵
提醒一下，雖然我們談論黃金時代
現實中的文明還是由世世代代的勞苦大眾創造的
男女工匠
工人和田地裡的勞動者
最後一個關於羅茶羅乍的故事
你好
他年輕的時候
儘管有佳麗三千，但是沒有子嗣
於是他向濕婆禱告
他的兒子出生了並長大成人
臨終時，羅茶羅乍將王位傳給了他的兒子
然後他來到這裡還願
這是一個不尋常的的故事
你的確站在一個羅茶羅乍來過的地方
這種地方沒幾個
幾個月後羅茶羅乍去世了
但是他為泰米爾人
對南印度300多年的統治奠定了基礎
在11世紀
注輦人是當時世界上最強大的勢力之一
在爪哇島，蘇門答臘和印度尼西亞群島有殖民地
但他們也給印度留下影響深遠的遺產
今天，印度仍然是一個農業社會
注輦人給他們的後代遺留下了實用的系統
當18世紀英國人來到這裡的南部
他們發現了一個了不起的灌溉網
就是注輦人修建的大壩
位於高韋裡河的兩個重要支流的交匯處
經過英國人的擴建，如今還在使用
這條支流的河床
比那條低了10英尺
當所有的河水
流向大海時候會很危險
所以注輦人建了一座大壩----Anicut(印度南方為灌溉而修的水壩)
一個蜿蜒1000多英尺的磚制結構
60英尺寬，20英尺高
這就使得高韋裡河支流改道
不會淹沒三角洲
那裡大量新墾的稻田得以灌溉
並養活了激增的人口
因此，中世紀的治理
留給後代和現代印度人
地球上最富饒肥沃的土地之一
在18世紀
英國行政官員稱南部的稻田
是他們所有殖民地中最肥沃的
一年可以收穫三季
他們認為南部稻田里的人們
是品德最好和最勤勞的人
那些人現在仍在這裡
就像很久以前注輦國王統治下
古老的農業世襲階層監督灌溉一樣
在現代社會中仍保留了古代的儀式
這是verandah，我們把這種過道叫verandah
這是...
你們舉行家庭節日的地方
嗯，我母親的婚禮就是在這裡舉行的
這裡舉行過很多儀式
我們是傳統的Karkarthar家庭
跟我談談你們團體的情況
我們團體的名字是Karkarthar
意思是我們利用雨水耕種田地
因此你們這個階層的人主要是
保證這些肥沃稻田的灌溉
這工作很特殊
他們所有的團體都一樣
他們信仰不殺生，即使是昆蟲
而且是嚴格的素食者
這是我們的廚房
很好
素食，他們稱之為「濕婆的食物」
是南方的偉大傳統
- 磨石 - 磨石
在這裡，在灶台做飯受到很多社會禮儀的約束
尤其對於已婚夫婦來說
當一個已婚女孩去丈夫的房子時
他們會要求她帶著水罐進入房子
一點都不能搖晃，水不能灑出來
這對新混妻子像是個考驗
是的
謝謝
木豆和大米是自家種的還是...
是的
好的
您先吃
太棒了
嗯，很不錯
女人總是要等男人吃完才能吃?
是的
這是傳統
男人吃完了女人才能吃
我爺爺吃完後，我奶奶用同一片葉子吃
- 真的？ - 是的
丈夫和妻子共用同一片葉子?
這就是...
為什麼叫泰米爾人
是的
對於傳統的泰米爾婦女來說，一年中最興奮的
是燈節--噶荻蓋節
今晚是噶荻蓋節
他們能驅走我們的壞念頭和黑暗
並帶來光明，好思想，像我們生命中的明燈
現代的印度婦女
仍是古代文明的承載者
在燈節期間
人們像中世紀一樣，要去朝拜
所有人都去南印度平原的一個小鎮
這個地方叫：蒂魯維納馬萊
朝聖是中世紀另一種現存的遺產
這種活動
在印度獲得政治統一之前
讓印度人民有一種文化認同感
從喜馬拉雅山脈到遙遠南部
對印度都有宗教聖地的感覺
有點像印度版的坎特伯雷故事集
這裡只是南部星羅棋布的
數千個聖地之一
一整天裡，都有精力充沛的朝聖者
爬上山頂
天黑後會在那裡點燃聖火
山下的大廟裡
人們聚在一起翹首以待
等待慶祝山頂聖火的儀式開始
一種流傳了上千年的儀式
誰知道呢，或許更老
大約一個小時後
青銅神像將會被搬出來
濕婆，帕爾瓦蒂，甘尼許, chandikeshra
然後放在這些二輪戰車上
然後在院裡來回轉?
繞整個院子轉?
現在，所有人都在等待火光
等待那束劃破黑暗的火光
光明是人類最古老的理想之一
這裡是世界上唯一
還能看到青銅器時代僧侶的地方!
這就是印度，它總能
喚起那些古老的記憶
山頂上的火點著了
他們都在看
至於黃金時代的念頭
對我來說也只是曾經存在於過去
它們是我們想像的產物
畢竟我們人類
只能生活在現在
沙恩蒂，這是你第一次來這裡?
- 是的 - 玩得開心嗎?
開心，非常開心
我很幸運
我還以為我永遠都見不到覺諦燈
這很吉祥
世界各地的古代文明的特性和傳統
經過幾代人就會被抹去
只有印度還在保留著遠古的東西
實際上可以說保留了所有人類的歷史
而這部分就是印度歷史的關鍵
在下一集《印度的故事》中
文化衝突塑造了世界
印度伊斯蘭教傳說故事
眼花繚亂的莫臥兒人文化
以及對世界宗教的極力追求
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